In this series about Jesus’s arrival in Jerusalem I will skip the detailed analysis of the Synoptic ‘Cleansing’ stories, except for some short remarks. The rest of this blogpost is dedicated to John’s story (2:13-22).
Pas is het boek A New New Testament verschenen. Lekker provocatief, de marketing is dus goed voor elkaar. De bedoeling is om teksten uit het vroege christendom die de canon niet gehaald hebben, bij een breder publiek bekendheid te geven. Zou het Nieuwe Testament inderdaad een update kunnen gebruiken?
Lees verder
In an earlier blogpost I noted that the Matthean and Lukan version of the arrival of Jesus in Jerusalem contain each a protest of opponents. Although these small scenes have, apart from Jesus, different characters and a somewhat different setting, they are very similar in purport. What is the best explanation for the observed similarity?
Lees verder
Het is Palmpasen. In de meeste kerken gaat het vandaag over de intocht van Jezus in Jeruzalem, die eindigt in de tempel. Een veelbetekenend verhaal. Als je daar meer over wilt horen, had je vandaag naar de kerk moeten gaan… Hieronder ga ik in op de geschiedenis van het verhaal zelf.
Lees verder
The earliest story about Jesus’s arrival in Jerusalem is told in Mark 11. Therefore the next step in the series about this topic is to take a closer look at the eleventh chapter of the Gospel of Mark. How is it composed and who is responsible for its composition?
Lees verder
Continuing the series about the arrival of Jesus in Jerusalem, I would like to reflect on the complicated relation between story and history. After running through the comparison of Mark and Matthew and Mark and Luke regarding their Entry stories (leaving the Gospel of John aside for now), one could ask if Matthew and Luke can contribute anything to the question of historicity. To eliminate them due to their dependency on Mark is the most straightforward approach. Or is it?
Lees verder
Jesus’s arrival in Jerusalem is told by Luke too. His version of the story does not differ dramatically from the story of Mark. But Luke highlights some aspects that have to do with his overall theology.
Lees verder
This post is the beginning of a series in English about the gospel tradition of Jesus’s arrival in Jerusalem. I will apply several ‘criticisms’ to the stories in all the four canonical gospels and try to reconstruct older tradition. For now, I turn to the comparison of the entry into Jerusalem as told by Mark and Matthew. Lees verder
Vandaag was ik in Amsterdam, waar tijdens het symposium The Text of the New Testament Today van het Amsterdam Centre of New Testament Studies (ACNTS), naast dat er een aantal lezingen waren over de geschiedenis van conjecturen, de nieuwe editie van het Novum Testamentum Graece werd gepresenteerd. Ter ere van de tachtigste verjaardag van prof.em. Tj. Baarda was een delegatie van het Institut für Neutestamentliche Textforschung (INTF) uit Münster afgereisd met niemand minder dan Klaus Wachtel en Barbara Aland. De nieuwe achtentwintigste uitgave van Nestle-Aland heeft een eigen website waar men onder meer de kale tekst van dit Griekse Nieuwe Testament kan raadplegen.
De publicatie van een papyrussnipper met, naar nu blijkt, waarschijnlijk een vervalste tekst, mag dan kortstondig de krantenkoppen halen – Nestle-Aland 28 zal een veel grotere en fundamentelere invloed uitoefenen. Het Novum Testamentum Graece is immers de standaard handuitgave (editio minor) van het NT. Verandert er iets in deze standaardtekst, dan verandert het ankerpunt van de nieuwtestamentische wetenschap en het uitgangspunt van uitleg en vertalingen van de Bijbel.
Wat is er nieuw aan deze editie? De belangrijkste wijzigingen zijn:
The long vaulted halls in the basement level of the basilica of Roman Smyrna. Photograph by Ian W. Scott.
Het vroegste christelijke artefact bevindt zich waarschijnlijk in Smyrna onder de Romeinse basilica. Het betreft een grafitto die op een gepleisterde muur is aangebracht.
Lees verder
Update: Bart Ehrman, ‘Did Jesus Exist?’ (Huffington Post)
Update: See Christianity in Antiquity. The Bart Ehrman Blog.
Some comments: In fact, Ehrman and Wallace agree on most points, so the debate is not really ground-shaking. The valid point of Ehrman is that it is theoretically problematical to talk about “the original text” and the valid point of Wallace on the other hand is that if you don’t know the original text, it is problematical to talk about authorial intentions for instance. Unfortunately they don’t go into a really scholarly dialogue. However, that was to be expected in the case of a public encounter.
What follows is a summary of P. Benoit, ‘Quirinius’, article in Dictionnaire de la Bible. Supplément vol. 9 (1979), 693-720.
Lees verder
In 2013 komen de Dode Zeerollen naar het Drents museum. Het belang van de Dode Zeerollen kan moeilijk overschat worden. Niet alleen zijn ze als vondsten op zichzelf buitengewoon waardevol, maar ook bieden deze documenten onschatbare informatie over het jodendom rond het begin van onze jaartelling.
Lees verder
On the website of the Christian Century, a mainline Protestant magazine, you can read an interesting article of James F. McGrath: ‘Fringe view. The world of Jesus mythicism.’ One quote as foretaste:
One of the poignant ironies about mythicism is its popularity among those who style themselves as freethinkers. Such individuals usually have no trouble criticizing apologists for young Earth creationism or other fringe viewpoints, spotting their weak arguments and taking them to task for rejecting mainstream science. Yet mythicists adopt many of the same weak modes of argumentation that they otherwise criticize.
Jesus mythicism serves as a cautionary tale. It is possible to think critically about a great many subjects and yet to shield one area from scrutiny. People tend to be selectively critical.
Today I stumbled upon a nice project called Bibledex. “Bibledex is a project by the University of Nottingham’s Department of Theology and Religious Studies in conjunction with video journalist Brady Haran. The videos are by no means comprehensive – rather they’re a curious assortment of academic insights into what is probably the most famous collection of books in history. Brady, who is not a scholar, produces similar video projects about Chemistry and Physics. Filming with various biblical scholars and theological experts, he hopes the same “outsider’s perspective” comes across in Bibledex.”
Click here for the website Bibledex.com. Here follows one of the videos, the one on Matthew:
In the British radio show Unbelievable? Bart Ehrman and Darell Bock debated about Ehrman’s book Forged. Although I do not totally agree with all the viewpoints of Ehrman (for instance on the literacy of 1st century non-urban Palestine), it is obvious to me who is more convincing.
